آيه غفل عنها المسلمون

لا تقل قلبي طاهر ونيتي حسنة فإن قلبك ليس أطهر من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقلبكِ أختاه ليس أطهر من قلب عائشة وزوجاته الحَصان الرَّزان..
[b]فرسول الله عليه الصلاة والسلام، قد أمر نساءه بغض البصر، فقد روي عن مولى أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ولميمونة عندما دخل عليهما ابن أم مكتوم: "احتجبا"، فقالتا: "أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا"، فقال: "أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟"...

ولن تكون أتقى من رسول الله، والله تعالى يقول له: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2)}الأحزاب

اعلم أخي أن تقواك وورعك يقودانك إلى الطاعة والالتزام لا إلى التهاون في أوامر الله العلي المتعال الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)}الأحزاب

[b]كل الحــوادث مبداها من النظـر *** ومعظـم النار من مستصغـر الشرر
[b]كم نظرة فتكت فـي قلب صاحبها *** فتـك السهـام بلا قــوس ولا وتـر
والعبــد مـا دام ذا عيـن يقـلبهــا *** في أعين الغيد موقوف على خـطـر
يسـر ناظـــره مـا ضـر خـاطــره *** لا مـرحبـا بسـرور عـاد بالضــرر

في صحيح مسلم عن جرير بن عبد الله البجلي قال: سَأَلْت رَسُول اللَّه عَنْ

[b]قال النووي في شرح مسلم وَمَعْنَى نَظَر الْفَجْأَة أَنْ يَقَع بَصَره عَلَى الأَجْنَبِيَّة مِنْ غَيْر قَصْد فَلا إِثْم عَلَيْهِ فِي أَوَّل ذَلِكَ ، وَيَجِب عَلَيْهِ أَنْ يَصْرِف بَصَره فِي الْحَال ، فَإِنْ صَرَفَ فِي الْحَال فَلا إِثْم عَلَيْهِ ، وَإِنْ اِسْتَدَامَ النَّظَر أَثِمَ لِهَذَا الْحَدِيث ، فَإِنَّهُ أَمَرَهُ بِأَنْ يَصْرِف بَصَره مَعَ قَوْله تَعَالَى: قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ .

[b]وغض عـن المحارم منك طــرفا *** طموحا يفتن الرجل اللبيبا ‏
[b]فخـائنـة العيـــون كـأســد غـــاب *** إذا ما أهملت وثبت وثوبا ‏
ومن يغضض فضول الطرف عنها *** يجد في قلبه روحا وطيبا

في صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ:
[b]{إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ}.

وكنت متى أرسلت طرفـك رائـداً *** لقلبك يومـــاً أتعبتك المناظر
رأيت الـذي لا كله أنت قادر عليـ *** ـه ولا عن بعضه أنت صابر

في صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ:
{إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ}.

إذا أنت لم ترع البـروق اللـوامحا ** ونمت جرى من تحتك السيل سائحا
غرست الهوى باللحظ ثم احتقرته ** وأهملته مستأنا متســامحـا
ولم تدر حتى أينعت شجراته وهبت ** رياح الوجد فـيــه لـواقـحــا
فأمسيت تستدعي من الصبر عازبا ** عليـك وتستدني من النوم نازحـا

وكان السلف الصالح يبالغون في غض البصر؟ حذر أمن فتنته، وخوفا من الوقوع في عقوبته.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما كان من نظرة فان للشيطان فيها مطمعا.

وكان الربيع بن خيثم رحمه الله يغض بصره، فمر به نسوة، فأطرق - أي أمال رأسه إلى صدره - حتى ظن النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى!!

[b]وقال عيسى ابن مريم: النظر يزرع في القلب الشهوة، وكفى بها خطيئة.

وقال ذو النون: اللحظات تورث الحسرات؟ أولها أسف، واخرها تلف، فمن طاوع طرفه تابع حتفه.

[b]وخرج حسان بن أبي سنان يوم عيد، فلما عاد قالت له امرأته: كم من امرأة حسناء قد رأيت؟ فقال: والله ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك إلى أن رجعت إليك!

[b]قال أحمد بن حنبل: كم نظرة ألقت في قلب صاحبها البلابل!!

يا من رأى سقمي يزيد *** وعـلـتـي تـعـيي الطـبـيـب
[b]لا تعـجــبـن فـهــكـــذا *** تجني العيون على القلوب

{ولما نظر الفضل بن عباس إلى امرأة حوَّل النبي وجهه إلى الشق الآخر} [رواه أبو داود].

[b]قال ابن القيم: وهذا منع وإنكار بالفعل، فلو كان النظر جائزا لأقره عليه.

عن بريدة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة". صحيح سنن أبي داود

[b]قال ابن الجوزي: فتفهم يا أخي ما أوصيك به، إنما بصرك نعمة من الله عليك، فلا تعصه بنعمه، وعامله بغضه عن الحرام تربح، واحذر أن تكون العقوبة سلب تلك النعمة، وكل زمن الجهاد في الغض لحظة، فإن فعلت نلت الخير الجزيل، وسلمت من الشر الطويل.

[b]قال أبو بكر المروزي : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: رجل تاب وقال: لو ضرب ظهري بالسياط ما دخلت في معصية الله، إلا أنه لا يدع النظر؟! فقال: أي توبة هذه! قال جرير: { سألت رسول الله عن نظرة الفجاءة، فقال: "اصرف بصرك " } [رواه مسلم وأبو داود].


[b][b]
{ اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي }

اللهم آمين
استعن بالله ولا تعجز[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]نَظْرَة الْفَجْأَة، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِف بَصَرِي. [/b][/b][/b]

[/b]